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• 2022-11-23

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文章目录列表:

• 1、程绍正韬的媒体专访
• 2、洪亮的个人经历
• 3、室内装修设计的基本原则是什么
• 4、室内设计包含哪些方面
• 5、室内设计主要学什么哪些

程绍正韬的媒体专访

　　
　　
　　
　　
　　
　　
《浓厚文化底蕴下的闲情雅致》
ID-china:您的设计中总是透露着古代文人的闲情雅致，您是怎么积累了如此浓厚的中国传统文化底蕴？
程绍正韬：首先是我的家庭背景和从小到大接受的教育有很大的关系。回想起：窗外，桂花在金风送爽的季节恣意绽放，随着大肚山的午后阳光婆娑树影的映照，一个小孩正于窗前小几饮读着父亲送给他的烫金硬壳精装的宋词精选集，在千年前的故国神游中勤练着行草书法，空气中混融着父亲文人书房中的书香及上好松烟墨条细研后的香氛。小时候用书法来学习唐宋文学、用宋词空间意境来学习行草，甚或导入中华文化空间体悟，这些经验对我们父子来说是一件表面上看来轻松浪漫骨子里却是一件相当严肃的事情，如果弄得不好，是要被责备的；因为那一切看起来像是温馨家庭生活的互动，其实内涵里全是文化道。
其次是父亲对我的深刻影响，他是南京中央大学中文系的流亡学生，出身于安徽地方望族的书香门第之后，他热爱祖国，想必也一定热爱一切属于中国文化的东西；在那个物质缺乏的年代他尽一切自己的力量，让自己的孩子可以某种方法来领略中华文化、以锤炼他的文人气质。家父常说他是一位热爱中国的革命军人，更多时候我看他倒比较像某种程度继承中华文化道统的正经文人。那是动荡不安的1949社会中的普遍现象。身为他们在的下一代继承者；不论你愿不愿意，都得一定程度接受严格的经典文学或东方传统艺术教育。
父亲让我们看到在传统文人的现代营生之中、中部宁静乡居充满自然场所精神的生活里，如何在凡俗的日常当下以极其微妙的方式链结了中国古代经典，并反刍中国儒道精英思想。我也在这样的「经典阅读」中自然而然产生一个属于自我的现代环境文化与哲学经验，并同时也发展了一种属于个人的环境空间创造美学经验。当我年长转而学习纯粹绘画时，也衔接流畅。后来我更不只成为一位图像设计艺术家，也跨域于空间、建筑、景观与城市设计。
ID-china:近些年，您进军中国内地市场，您带来了哪些不同的设计理念或者想传递哪些不同的设计想法呢？
程绍正韬：我在当代及中国大陆从事环境设计艺术的工作，还依然带着四五十年前父亲遗留给我的那些世界观及文化观。于是我喜欢那种可以追随现代世界又同时欣赏本土，甚至推崇中华文化为创作母体的建筑师，这条路有人真实的努力过，但要做得好又极其困难，因此罕见人行。当代整个设计风气倒像是一种商业机运的追求；没有理想、没有文化底蕴。现况中国或的建筑及空间设计师们极大的程度上总是会受到都市地产经济导向的这类型的建案所吸引，因此，新建筑总无法蜕变于既有的本土生活或脱胎于中国母体文化。
从美学文化的角度来看，许多城市正如台北一样并不迷人，这类混杂政商利益而少文化复兴的都市投机风格，也许正是我觉得像台北这类城市之所以如此不迷人的原因，当然一大部分的及中国发展中城市都已经向这样的开发模式倾斜；这不是所谓的亚洲机会，而是一种中华文化危机。跳耀式的、与文化割裂的经济与城市发展模式容易短期谋利，但一定损及长期自身经济利益。身为文化精英的我们不能忽视，更不能轻松地像外国短期旅游的观光客一样；视混杂的都市风貌为一种独特的地域美学。我们如果也这样将这种充斥大小街头的「投机混乱现象」等闲视之为一种外来观光客所谓的后现代美学,那还真污辱了现代、后现代及美学的神圣性。种族多元性的社会与历史文化的丰富层次只是像政客空洞口号般被设计者无情利用，在许多政商及环境开发的投机行为中假藉了现代及后现代名义，本质上却根本没有转译到当代。
ID-china:近些年，您进军内地带来了那些不一样的设计理念和想法？
程绍正韬：在我认为设计师必须谦卑地理解：城市是个在水平空间上无数现实生命个体受到保护及成长的有效居所,也是一个历史文化延续上的垂直线索；我们不可以割裂，也不该单一地仅解决建商的经济问题，诚然那也是一小部分现实的社会问题。如果可以这样跨域看待城市开发、文化发展、历史沿续与设计美学等之间的良性统合问题，那么成千上万的。
世界经贸体系的全球化伴随着信息生活数字化，在尚未定义清楚现代性的中国及铺天盖地的来临；传统没有被真正的现代化，却已经进入数字化、全球化！这样将会更快速地让亚洲这样子的开发中国家增加它所谓的GDP？还是在未来文化经济来临时代，让某些丧失母体文化。
设计者未来将是替每一个国家民族或地区展现文化经济主体力量的主角；每个民族母体文化上的文艺复兴将与经济复兴统合为一体，我们拭目以待。
ID-china:是什么理由让您一直埋首与秉承中国传统文化，并运用于设计本身？
程绍正韬：之所以埋首于国家本土文化理由是：我自身背负着一种强烈的使命感，要尽可能真实地生活着。对真实的需求是建筑师或设计师所不可或缺的。我相信如果你想声称画出来的结果是真实的，就无法单靠不断复制别人的作品、画一张照片当中，创造出一幅真正的画作。如果你想要真实感，就要让自己沉浸于那样的环境里。建筑或室内设计亦然。
我将自己艺术的那一面埋藏在本土景观当中这件事，并不表示我拒绝全球性的影响。我到处旅行，就是为了保持开放的观点、为了学习异国文化的根源，并研究他们的艺术。我有注意到身为建筑师或设计师，我们倾向专注在东方与西方，却鲜少关注到存在于这两极文化之间的设计境界。有关全球化真正的问题应该要由那些主导该新兴现象或标签该现象的国家。
我认为去影响与教育一般大众是我的责任。我的期待很渺小，也知道我对社会大众的影响力微不足道，但我真心地觉得，我们身为建筑师与室内设计师，有义务帮助这个社会妥善处理内在认同的问题。我的工作就是要透过建筑或设计的硬件建设，去影响人们的内外心性。这种心态让我不是很受现代大型都会地产开发商的欢迎，但这也是我另一个要搬离城市的原因－追随我自己的路。从这观点而言，你可以说我是个开拓启发先驱者。
ID-china:您来往于内地和，您觉得在设计环境上有哪些不同？
程绍正韬：与中国都面临到认同危机。一眨眼之间，我们已经从一个古老的文化，跳跃式地成为高度现代的文化。反观欧洲的文化变迁是长期而渐进式的：在文艺复兴与现代欧洲在后冷战时期的后现代社会之间，是经历了几个世纪渐进式地发展而成的。在亚洲，我们仓促地想投入到一个我们没有充分准备的未来，不论是社会或思想的准备皆然。这样的结果，就是让我们陷入一个流失文化遗产的严重危机当中。这对的建筑师或室内设计师而言，都是真正的挑战。我们必须赶上西方的脚步，但同时，我们也要小心翼翼地与我们古老文化的根源保护。
ID-china:哪些事物能激发您的设计灵感或者您的设计灵感大多数来源于哪？
程绍正韬：我之所以从城市搬到郊区，是审慎斟酌后所跨出的一小步，这么作是为了让自己重新定位并让自身沉浸于一个能获得灵感与自我熏陶的环境中。我不是要刻意否决或否定科技所能提供给我们的舒适性，而且我也不是故意要拒绝现代化的生活。但我确实地感觉到我心中想要将古老本土文化的丰富性融入到我作品中的强烈渴望，而能实现这目标的唯一方式，就是让自己沉浸于一个能启发我这么作的环境当中。我设计的过程中，最重要的元素之一就是鉴赏周遭环境的艺术。我是个画家，而我需要从我的环境寻找灵感，才有作品产生。
《To be the master of yourself》
ID-china:能先跟我们分享一两个您正在进行或者最有感触的作品吗？
程绍正韬：（2013年）正在进行的一个“高难度项目”，它是一个文化旅游地产项目中的一个区域。我负责整个项目的规划、建筑设计、室内设计、景观设计以及工艺美术设计等工作。
武当山是道家文化的发源地，不管是道教思想还是武术文化都有着举足轻重的份量。武当山的东线是游客源源不断的旅游景点。对于西线的开发，是想打造一个可以提供给人们逃离城市丛林，让心静下来，让生活或者工作节奏慢下来的地方。
我觉得大陆的一些所谓传统特色的建筑，始终走不出历史的窠臼，过度拘泥于形式，而忽略了本应具有的文化底蕴。现在都市地产或者旅游地产最大的盲点就是没有设计而是所谓设计符号的堆砌。
对我来说，怎么透过建筑表达设计思想和文化底蕴呢？怎么与大家印象中的武当山达到一种思想的契合，怎么将中国传统的文化与建筑设计相融合，怎么完整的保护当地的自然生态和历史遗迹，怎样利用当地的地理条件或者怎样克服大自然带来的难题，怎样把新的旅游景点完美与固有的结合, 怎样发扬武当山的思想，打造一个无为的、清静的度假胜地等，都是我要考虑的问题，要很好的处理这些问题，并能完美的呈现给人们是有难度和挑战性的。
ID-china:您拥有很多出色的设计作品，那么您在做设计的时候最注重什么？
程绍正韬：我最注重作品的内向和外向，所谓外向就是建筑物的比例和肌理，有些建筑物的造型是很新颖的，但是他却没有达到艺术的比例，我认为完美的比例才能把作品变成一个艺术品，而且造型要跟自然生态和本地文化达到和谐统一才是一个好的建筑作品。
我从小喜欢画水墨画，所以我的室内设计空间首先要具备东方性思维的空间构架方式，文人水墨家的看山的方式：高远，深远，平远，如何利用这种法则，打造可观，可居，可游,可行的室内空间以及在室内设计中表现出文人画家的气韵变得尤为重要。
ID-china:您觉得设计前辈的行业责任甚至社会责任是什么？
程绍正韬：作为一个中国设计师，我觉得应该让从业人员理解，他是个高级知识分子，是个中国的读书人，是个有影响力的文化精英。这样我们才有可能去间接的影响我们的业主，让业主能意识和散步这种思想。我觉得设计师就应该像古代的郭熙、范宽、苏轼一样，文起八代之衰，要把设计作品作为传承文化底蕴的新载媒。艺术创造也是传承文化的新媒介，因此在我做设计的时候，我会从我喜欢的水墨画中获取灵感，考虑到人与自然的和谐，空间外观上有完美的比例和肌理，在内部空间上蕴含文人画家的清雅贵气，隐士出脱的逸格，而达到设计的最高境界。
ID-china:您觉得设计行业最吸引人的地方是什么？
程绍正韬：我可以很肯定的说，是创造力和改革能量。这两个是因果关系，改革能力为因，创造力为果。所谓改革能力不是模范或者在模范的基础上有些许变化，而是大胆的突破，这样才有做出有创造力的作品。
ID-china:您是出于怎样的考量接受我们的邀请，来遴选助手（设计新锐）的？
程绍正韬：Interior Design是国际上室内设计方面的权威杂志，我很信赖。Interior Design中文网办得非常诚恳，网站内容也很清新和时尚高端，不落俗套。Interior Design中文网举办大师选助手的活动已经是第七届了，业内的好评很多，很多设计师给我介绍过。另外大师选助手的活动宗旨非常好，传统的招聘模式互动性比较少，对话和深度了解也比较少。这个平台正好提供了与选手、与其他大师、与评审团多对话、多了解、多互动的机会。
ID-china:您眼中的助手需要具备那些素质？
程绍正韬：首先，对国际时尚是敏感的。另一方面，有对中华文化理解的涵养，如果少了对传统中华文化的理解厚度的时候，那么他的创造力就会显得单薄，也不会有改革的动力，设计就没有灵魂。对国际时尚的敏感，不是照搬国外的设计符号，而是理解国外设计师的创作思想和设计师风格，以及作品的创作过程。然后国际时尚应用到具有东方性的设计中。另外，要对设计对工作诚恳，热情，积极，责任感和勇于改革和创新。
ID-china:您的企业是如何关注和培养年轻一代设计师的？
程绍正韬：我很重视师徒制，我不是把他们当学徒而是弟子，因为弟子是可以跟师傅讨论的，是亚里士多德和柏拉图般的关系，是互相尊重的。弟子的成功需要老师的启发和指导。亚里士多德和柏拉图有一个很好的理论，叫对话论。所以我很在乎跟弟子或者学生的对话和思辨。这样才会有自己的思想、灵魂，才会有改革和创新。
ID-china:如果有幸进入您公司做助手，会迎接什么样的机会和挑战？
程绍正韬：他可能会跟以前有很大的改变，我对待我的员工不是上下级的关系，而是伙伴的关系，是跟我志同道合的创造者和改革者，是协力合作的师徒。在工作实践中，能学到很多在校园里学不到的东西。在对话的过程中，理解我要的工作方式去做设计。在做每个设计方案之前讨论出方法，不同的项目，不同的业主，有不同的切入方法。我希望事物所的氛围是对待每个工作，都像一场游戏，这也是思想和行为的辩证。所以完成一项工作也完成了一个人格的属性，这样人的思想和方法总是活跃的，而非一成不变的。
ID-china:您这里来遴选助手，有怎样的期待？
程绍正韬：希望能找到属于中文未来的文化精英。另外我想对参赛选手说：相信自己的能力，相信自己所拥有文化气息和氛围。即使是一粒沙子，也要发挥自 己最大的能量，这样才能取得成功。To be the master of yourself ,参加大师选助手，不是选我，而是选你自己。

洪亮的个人经历

1973年11月，洪亮出生于广东平远县边远山区的一个小镇——泗水镇。幼年的他，像一只自由的小鸟，在山清水秀的家乡度过了无忧无虑的少年时光。读书时，他聪颖好学，成绩名列前茅，并且担任过班长和少先队大队长等职务。小时候，他就很有经济头脑，四、五年级放假时，他便骑着自行车走村串户，卖雪枝或从家乡收购便宜的青沟梨，再到县城出售，赚取零花钱和学费。1987年9月至1990年7月，他就读于泗水中学，任班长和团支部书记职务；1990年9月至1993年7月，他考上了平远中学，仍然担任班长和团支部书记职务。
1993年7月，洪亮以优异的成绩考上同济大学（原上海建材学院），学习建筑装饰装潢专业，同时辅修计算机应用专业，开始了描绘广厦蓝图的梦想。在校期间，洪亮品学兼优，担任了学校装潢协会会长和学生会学习部部长。
在同济大学求学期间，有一件事使洪亮永生难忘，在他的心中印下了深深的烙印。那是1995年10月18日上午，上海梅州知识分子联谊会在同济大学外宾楼召开迎接新生大会，时任会长的李国豪院士出席大会并讲话。李国豪院士是德高望重的长者，曾任上海市政协主席和同济大学校长，是洪亮十分敬仰的世界级大科学家，也是他心中的偶像。这次难忘的聚会中，洪亮有幸当面聆听李国豪院士的教诲。当李国豪院士得知洪亮是平远人时，李国豪院士语重心长的对他说，上海有平远籍的黄梅兴旅长为抗日而牺牲，是中国抗战中为祖国而牺牲的第一个将军；还有姚子青营长，在淞沪抗战中，在宝山吴淞口抗击日本侵略者，打到最后一个人，全营500壮士英勇牺牲，可悲可敬。同时，李院士也对洪亮提出了几点希望，希望他好好读书，不要辜负家长的期望；希望他借助国家正在发展的大好机遇，将所学的建筑装潢知识，努力投身到报效家乡建设的实践中去。面对自己崇敬长者的谆谆教诲，洪亮非常激动，他对李老说：“我学成后一定会报效家乡”。自那以后，洪亮始终把李老的话默默记在心中，作为指引他人生道路的明灯。
1996年7月，洪亮不负众望，以优异的成绩从同济大学毕业。本来，洪亮完全可以留在上海工作，然而，他放弃能够留在大都市的机会，履行曾经向李国豪院士许下的承诺，毅然回到梅州报效自己的家乡。回到梅州后，被分配到梅州市建筑设计院，从事建筑与室内设计。在设计院工作期间，他能很好的学以致用，先后为梅州电视台、大埔县湖寮镇政府办公大楼设计，深获领导和群众的好评。不久，他被提拔担任电脑室主任，研制出梅州市第一张电脑建筑效果图，让人耳目一新。2000年1月，他被调到梅州市城市建设发展总公司担任设计室副主任、设计公司经理。
伴随着改革开放大潮的到来，洪亮的人生价值发生了重大变化。看到许多年轻的企业家，在商海拼搏，获得成功。他再也坐不住了，思索自己的人生取向，更加渴望在海阔天空中自由飞翔，施展自己的才华，干一番事业。为了追求自己的梦想，2004年1月，他辞职下海创业，成立梅州市华鼎建筑工程咨询有限公司和梅州市华鼎环境艺术工程有限公司。创业之初，他只有几个工人和技术员，从设计到施工、购买材料、工程结算等，都自己一个人干。虽然辛苦，但他觉得很充实，每天都在不断挑战自己。在商海拼搏中他深刻感悟，想要追求更多的财富，光靠几个人的力量是不行的，要有一个强有力的团队，才能实现自己的梦想。此后，他先后成立梅州市汉唐影视动漫传播有限公司、梅州市梅县区信达装饰装潢有限公司、广东华鼎新维设计工程有限公司、广东国建工程项目管理有限公司梅州分公司、蕉岭县菜子窝钾长石有限公司、梅州市华鼎农林生态发展有限公司、华鼎新维企业集团有限公司，他担任董事长。如今，华鼎新维企业集团有员工252人，高层管理团队7人，大专学历占70%以上，人才济济，实力雄厚，具有建筑设计甲级、城乡规划乙级、地质勘查乙级、风景园林工程设计乙级、城市园林绿化施工二级、房地产开发、房建施工总承包三级、装饰设计与施工一体化二级、房屋建筑工程监理甲级、农林水工程监理甲级、市政公用工程监理甲级等企业资质。
洪亮先生不断地追求知识，丰富自己的人生。为了提高自己的领导能力，2002年至2004年，他参加广州大学成人教育学院的工民建专业本科科学习，并圆满毕业。2004年7月至2006年9月就读华侨大学建筑学研究生。2009年至2010年参加市委组织部举办的清华大学梅州市第二期企业经营管理人才战略培训班结业。2011年1月至今，参加中旭股份的总裁战略、执行力、领导力等培训，通过系统地培训，既极大地丰富了学识，又积累了丰富的社会经验。2010年11月，他被上海客家联谊会聘为高级顾问。2011年11月，当选梅州市风景园林协会副会长。2012月1月，当选第六届梅州市政协委员。
洪亮先生是一位高学历的儒商。他以“做国内本行业中最受尊重的一流企业”，“营造绿色健康的一流生态环境”为使命，全新诠释“对外以德赢天下的理念做事做人，打造良好的客户精细化管理体系，全心全意以结果为导向，为客户提供保质保量的服务；对内为员工搭建实现自我价值的平台”。他制定出一套企业核心价值观：敬畏客户、诚信务实、开拓创新、实现共赢。企业的发展，离不开客户的支持，客户是企业的衣食父母，迎合客户的需求，量身定做，为客户提供优秀的方案，及时、高效、确保客户满意。
他常说：做人要诚实守信，实事求是，脚踏实地做人做事，这是对客户、对员工最基本的职业道德要求底线。员工持续成长、不停地超越，持续满足客户的日益变化的要求，为客户提供满意的服务，保证产品变化升级，做到人无我有，人有我新，人新我优，以提高的品牌，达到共识、共和、共创、共享，实现企业、社会、客户、员工的共赢。
正是洪亮先生一手倡导的企业文化和发展战略，使华鼎新维企业集团打造出精英团队，业务快速发展，业绩不断提升，精品不断涌现，在梅州地区及周边闽、赣乃至珠三角地区都有一定影响，企业知名度和美誉度也越来越高，他的企业被广东省授予“守合同重信用”企业，为企业的快速发展打下了坚实的基础。几年来，企业建筑设计规模超过500万平方米，工程监理累计达3亿多人民币工程量，装饰与园林施工超过30万平方米，工程总造价超过5亿人民币。企业文化创意与动漫制作取得了可喜成绩，制作动漫作品200多集，动画作品300多分钟。“细哥细妹”品牌获得国家文化部原创动漫奖。他为传承客家文化，成立了汉唐动漫名优特产销售平台，“细哥细妹”的生动形象深入全球客家人的心中。同时，企业还研发了“洪茶”、“洪酒”等系列产品，并拥有160平方公里的七个探矿权和一座钾长石矿山以及部分自有土地资源适度参与土地市场的竞争，发展房地产开发业务。
作为一名客家商人，洪亮一如既往的热心家乡公益事业，积极参与捐资扶贫助学济困活动，被上海客家联谊会聘为高级顾问，被省市评为“优秀青年企业家”称号。2005年，梅州市在建设东山教育基地时，拆迁工程预计每平方政府要16元人民币。在招标中，洪亮精打细算，每项废料充分利用，以每平方倒贴2.18元中标，为梅州市政府节约200多万元，虽然没赚到钱，但能为当地经济发展作应贡献，他觉得很值得。
2010年5月24日，洪亮作为嘉宾出席了上海市人民政府侨办与上海客家联谊会联合主办“世界著名客家侨领乡贤看世博暨上海客家联谊会成立25周年庆典”活动。在开幕式宴会后，原全国人大常委、金利来董事局主席曾宪梓博士，对洪亮大学毕业后回乡创业，并取得了如此辉煌的成就，表示了高度的评价，同时对洪亮寄予了殷切的期望。洪亮对于前辈的教导感到异常激动，把曾宪梓前辈的话铭记在心，并将之作为前进的动力。
如今，华鼎之音正穿越时空，洪亮之声回响大地。洪亮和一大批年轻企业家正在茁壮成长，必将成为客商界中的灿烂明星。

室内装修设计的基本原则是什么

　　室内装修设计的基本原则都有以下几个内容：

　　1.空间的分割和区域的划分：
　　装修设计中非常重要的方面，对那些布局不合理及可以自己分割的框架结构的新式住宅进行合理的区域划分和空间分割尤为重要。起居室、卧室、厨卫等房间只有空间分配合理，住起来才能方便。而且各房间的功能确定以后，才能按照各自的特点进行具体的设计。

　　2.实用功能的设计：
　　如厨房就需要设计出各种炊具、橱柜、灶台、冰箱的摆设、布局，从而使厨房使用起来得心应手，其他各房间也都应根据使用的实际需要进行设计，以满足各自的功能需求。

　　3.家具的设计：

　　家具的造型与摆放位置，对装修效果的影响也是很大的，因为它们的体积通常较大；同时家具也具有实用功能，必须符合人体工程学原理，如设计不合理，使用时就会不方便。装修中自己做家具，土拨鼠装修，可以充分地利用空间，还可以与整体风格融为一体。如果打算装修后买成品家具，也应在设计时事先考虑好家具的造型与色彩，以免破坏整体风格。

室内设计包含哪些方面

1、室内光照、色彩设计和材质选用

色彩是室内设计中最为生动、最为活跃的因素，室内色彩往往给人们留下室内环境的第一印象。色彩最具表现力，通过人们的视觉感受产生的生理、心理和类似物理的效应，形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。

2、室内内含物——家具、陈设、灯具、绿化等的设计和选用

家具、陈设、灯具、绿化等室内设计的内容，相对地可以脱离界面布置于室内空间里，通常它们都处于视觉中显著的位置，家具还直接与人体相接触，感受距离最为接近。对烘托室内环境气氛，形成室内设计风格等方面起到举足轻重的作用。

3、室内空间组织和界面处理

室内设计的空间组织，包括平面布置，首先要了解原有建筑的总体布局、功能分析、人员流动方向以及结构体系等，并予以完善、调整或再创造。同时对室内空间各界面围合进行设计。

室内界面处理：是指对室内空间的各个围合——地面、墙面、隔断、平顶等各界的使用功能和特点的分析，界面的形状、图形线脚、肌理构成的设计，以及界面和结构的连接构造，界面和风、水、电等管线设施的协调配合等方面的设计。

室内空间组织和界面处理，是确定室内环境基本形体和线形的设计内容，设计时以物质功能和精神功能为依据，考虑相关的客观环境因素和主观的身心感受。

室内设计的分类，可大体分为三大类：人居环境室内设计、限定性公共室内设计及非限定性公共室内设计。

1、人居环境室内设计：在人居环境室内设计中主要指住宅、各式公寓以及集体宿舍等居住环境的设计。

2、限定性公共空间室内设计主要指学校、幼儿园、办公楼以及教堂等建筑的内部空间

3、非限定性公共空间室内设计主要是指旅馆饭店、影视院、娱乐空间、展览空间、图书馆、体育馆、火车站、航站楼、商店以及综合商业设施。

室内设计类型包含众多，专业内容涵盖面广，如何通过设计协调处理好，要求室内设计师必须具有高度的艺术修养并掌握现代科技与材料、工艺知识以及具有解决处理实际问题的能力。

-室内设计

室内设计主要学什么哪些

室内设计需要学习的内容：
1、基础的CAD，3DMAX和PS，最开始学CAD，土建知识要有所了解，各种装饰风格要学习，水电布线要掌握，施工知识也要学，人体工程学也很重要，色彩也重要；
2、掌握手绘，就是用笔把CAD的施工图表现出来。在电脑软件3D还没有出现的时候，早期设计都是用手工画的，当然现在还是一样的重要；
3、专业课程，室内设计原理：设计概念、室内设计概念、室内设计师的分类、室内设计的过程、室内设计程序和步骤等科目。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用