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• 2022-11-25

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文章目录列表:

• 1、工业设计著名的公司有哪些
• 2、
• 3、韩国历史
• 4、独目人的“独目人”与巨石堆
• 5、急需世博会意大利馆和馆的资料和图片！！！！！！！

工业设计著名的公司有哪些

比如说加利弗设计公司，不仅著名，在国内的影响力也是数一数二，像苹果CEO、松下、三星、华为等也都是去找加利弗合作设计。就连华为总部也是只有邀请加利弗创始人刘亮开设设计课，清华大学也是。可见加利弗在国内的影响力。因此找工业设计公司就找加利弗设计。加利弗火得，很多人都推荐，什么E人E本以前都是找日本三大设计大师榊原秀夫设计，现在基本全部转移给加利弗设计了。还有许家印的恒大集团的恒驰汽车的核心部位，本来是找法拉利和保时捷设计的 ，后来也是被加利弗pk下去了

韩国历史

正史记录：

汉四郡与前三国时代

在公元前195年,中国西汉的燕王卢绾北走匈奴后,其部将卫满带领旧部灭掉箕子朝鲜并建立了卫满朝鲜。卫满朝鲜的国力相当强大,故汉武帝于公元前109年派军远征卫满朝鲜。于公元前108年卫满朝鲜被灭,汉武帝把其土地分为四个郡,史称汉四郡。
公元前108年，西汉在朝鲜半岛北部设立汉四郡，公元前82年合并为乐浪郡，历经中原西汉、东汉、魏国、西晋的统治管辖。
三国时代

进入4世纪以后乐浪郡被高句丽占领。同时南部的百济、新罗积极发展自己的势力。百济完全消灭了马韩54国。辰韩也由12国合并为新罗、慕韩、辰韩等数国。朝鲜形成高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。史称“朝鲜三国时代”。位于朝鲜半岛北部的高句丽是这一时期半岛的霸主。据好太王碑的记载，高句丽好太王迫使百济和新罗成服于高句丽，并且击退了入侵新罗的日本军队。百济（前18年－660年）是朝鲜半岛古代西南部的国家由马韩部落发展起来的，并且在3世纪末完全统一了马韩54国。 公元660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡。百济依靠向中国南朝各代朝廷遣使朝贡的方式，从中国吸收文化并向日本传播。新罗是辰韩中一个小部落形成的。

统一新罗时代

新罗则以向唐朝称臣的条件与新兴的唐朝结盟，高宗在位时，唐朝大军于公元660年联合新罗攻灭百济，次年进攻高句丽，久围平壤不下而返。668年高宗再次出兵，最终于当年9月攻克平壤，并由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。至此之后高句丽政权就退出了历史舞台。670-676年唐朝新罗战争后，新罗占领百济故地和原高句丽部分领土。新罗最终统一朝鲜半岛大同江以南地区，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。 9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为“朝鲜后三国时期”。新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。

后三国时期

朝鲜后三国时期（西元892年－936年）是朝鲜历史上的时代划分之一。始于892年农民出身的甄萱起兵，同一时期新罗王族后裔弓裔亦建立后高句丽导致已衰弱的新罗分裂，终于936年高丽再度统一朝鲜半岛。

高丽王朝(918-1392年)

918年，后高句丽的的弓裔王部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年，灭新罗；936年，灭后百济，建立高丽王朝。993年，被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣；1127年，被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。1231年，蒙古军进攻高丽；1258年，崔氏政权垮台，国王投降蒙古。不服投降蒙古的三别沙发动抗蒙古战争；1273年，蒙古占领济州岛，结束抗蒙古战争。1280年，元朝为了进攻日本在朝鲜半岛设置征东行省，在高丽首都派遣“达鲁花赤”控制高丽国政，高丽国王只能住在江华岛上。1281年，随着进攻日本失败曾一度解散征东行省；1287年，复设征东行省，并以高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝的藩属国，直到1356年恭愍王回复时高丽朝廷才重新掌握统治权。
朝鲜王朝(1392-1896年)
1388年高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，但他却从鸭绿江边回兵占领首都开城发动政变；1392年，废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉阳。此时代被日本称为“李氏朝鲜”，这个名称在多数的历史界一直沿用至今。对此朝鲜和韩国的学者认为应该称朝鲜时代，但此名称很易混淆，少被人接受。李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。对中国采取事大政策。1591年日本关白丰臣秀吉派兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。中国派军援朝；1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。1618年明朝和后金作战，朝鲜派军援助明朝；1636年，清军攻占朝鲜，国王投降，改向清朝朝贡，成为清朝的册封国。1863年国王哲宗死后无嗣，由王族李昰应之子即位，史称高宗，李昰应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革，加强中央集权，抑制地方封建势力，对外闭关锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰，并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰。1873年，高宗成年亲政，大院君停止摄政，闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口，迫使朝鲜签定不平等江华条约。1882年由于闵妃外戚闵谦镐克扣军饷，韩国改革派在日本政党协助下，策动了壬午兵变。兵变中起义士兵杀死日本公使馆官员，攻入王宫。闵妃化装宫女逃走，大院君重新掌政。在闵妃请求下，中国派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君，闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军。朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”；1884年12月4日，开化派和日本公使一起策划，依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员，宣布和清政府断绝关系，是为“甲申政变”；袁世凯统率的清军应守旧派要求，于6日开进王宫，击败日军，杀死开化派首领，部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权。1894年朝鲜爆发大规模农民起义，朝鲜朝廷无力镇压，于是要求中国军队入境镇压。6月6日中国军队在牙山登陆，日本军队也以次为借口趁机于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉阳，强迫朝鲜签定《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府镇压了农民起义。1894年日本军队袭击驻朝鲜的中国军队，挑起了中日甲午战争。中国战败以后朝鲜停止与中国的宗藩关系。

大韩帝国时期(1896-1910年)

1895年4月，清朝战败，签定《中日马关条约》，承认朝鲜是自主之国，于是日本控制下的朝鲜朝廷宣布终止与清朝的册封关系。同年，日本暗杀了有反日倾向的明成皇后。1896年，高宗在俄国支持下称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。1904年，日俄战争后，俄国战败，大韩帝国政权彻底被日本控制。1905年，乙巳保护条约。韩国成为日本的“保护国”。1906年，日本在韩国设立日本派出的“统监”政权。1907年，日本强迫高宗退位由皇太子继位。1909年，日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被朝鲜爱国志士安重根刺死。

独目人的“独目人”与巨石堆

据史料记载，成吉思汗曾六次跨越阿尔泰山，青河县是蒙古西征大军的必经孔道，因而此处留下许多与蒙古及成吉思汗有关的文化遗存，三道海子地区被认为是具有特殊意义的一处。它位于青河县东北，公路距离140公里，海拔2700米高处的山间盆地，三处湖水面积3.5平方公里，水深两米。这里水草丰美，山水相映，空气清新，鱼游鸟鸣，风景十分秀丽，似乎是一处大量屯兵的理想之地。此外该地地理位置险要，北经阿尔泰山分水岭，是西征的咽喉之地，战略地位十分重要。在三道海子西侧有一条古栈道，为当年成吉思汗所开凿。最为引人的是在其东部有一处被称为“敖石”的巨石堆形建筑，其外观造型独特、规模宏大，多少年来一直被当地牧民传说为成吉思汗或其孙贵由汗的陵墓。该石堆高22米，底座直径92米，由大小基本相似的石片组成。石碓四周分布着7通古老的鹿石碑。紧贴石堆以石块铺成一包围石圈，其宽7米，现已深嵌于地表。距此70米处，还有一外石圈，其周长700米，宽5米，内外石圈之间有四条石道相连，呈十字形，每条石道长70米、宽3米。据计算整个石堆使用石块超过三万立方米之多，占地十余亩。整个巨石堆地表形制完整复杂，规模在全国乃至全世界都是绝无仅有的。西方研究亚欧草原文化的权威哈佛大学尼古拉.乔教授，尽管见过许多巨石大墓，但看到如此规模的石堆后仍深感震惊。
那么，此巨石堆究竟是什么时代，为何人所建？其中有可能埋藏着什么呢？
1948年，苏联考古学家鲁登科在西伯利亚接近蒙古边境阿尔泰山脉大草原上，发掘了一座公元前石堆大墓，其中埋有一具男性尸和一具女尸，尸体均经香料涂敷。男子手臂、大腿和躯干大部分地方都有纹身花纹。图案多为神话怪兽：长着猫尾和带翅膀的动物，身体像蛇的鹰头狮及长了鹰嘴有角的鹿。但他的头骨已被战斧击穿，头皮已被剥去，他可能是在战斗中阵亡后，由其部属收尸埋葬的。在此墓及附近墓中发掘了很多随葬品，可谓奢华异常，其中有数量很多的马的遗骸、马具、盔甲、地毯、绒袜、木质品、角质品，以及毛皮、珠串和金器，还有竖琴、单面鼓、大麻种子和假胡须，最令人吃惊的是在这些墓中发现有中国的丝织品、玉器、漆器、铜镜、青铜器等等。它说明中国的商品早在汉代从丝路向西方传播之前300年，就已通过游牧民族传到了新疆及阿尔泰山，并为当地民族所珍爱。从石堆墓来说，其主人为求得坚固耐久，尸体不腐，随葬品永保新鲜，他们将尸体在深秋季下葬，在石堆以下直达墓底处灌水结冰，冻结层以内是木结构的墓室，即墓室内的一切都被冰雪裹封，形成永冻层，亘古不化。考古学家揭开石堆发掘冰封古墓时，用热水浇注，使冻结层融化，打开墓棺时，人们异常惊讶，墓中所葬尸体及纹身、艺术品和衣服，颜色鲜艳，光彩夺目，使人难以想像它们已有2500多年的历史。
根据以上墓葬形制和其他一些石堆墓考古成果，以及我们所看到的巨石堆周围的7通鹿石判断，巨石堆应为公元前七世纪以前的赛人遗存。就其规模而言，此中很有可能埋葬着一位权势极大的塞人大王。而据北大教授林梅村先生研究认为，这座巨石堆墓的主人很可能是独目人部落酋长。此部落在公元前七世纪或更早时候为中亚草原霸主，有人认为他们人人头戴一独目面罩，似在崇拜、模仿“某种现象”而进行的巫术打扮。而“独目人”一语正是出自塞语Arimaspu。另据《山海经.大荒北经》：“有人一目，当面中生。一日威姓，少昊之子，食黍。”威、鬼古音相近，威姓即鬼姓，即指北方草原游牧民族鬼方部。因此，希罗多德所说中亚草原“独目人”部落就是先秦文献所记鬼姓“一目国”，而这一与天界有着密切联系的部落酋长很有可能就是三道海子巨石堆真正的主人。
为了便于更多的了解与此巨石堆的相关信息，我们攀上石堆以东300米的山上进行勘察，在一洞中意外发现一古代动物肩胛卜骨。而从这里看巨石堆可以清楚的感到它是一个以中间凸起石堆为中心，与四方有石径连通，外套一大石圈，构成一“”形。它为何要如此安排呢？此图形令我自然联想起了世界许多国家的古老遗迹：如具有3000年的英国威尔特郡巨石阵；汉普郡罗马山谷图形；中亚古国花拉子模城池图形；美洲印第安人圆形城邦布局等。其中，在欧洲有四座1000年前的内十字连圈式城堡相距上千公里，但却分布在笔直的一条直线上，令人不可思议。最为相似的还有新疆和静县开都河石堆石圈墓等。令人难以置信但不可忽视的是，在天文学家统计的1989年以前的不明飞行物落点及麦田圈等图形中，几乎囊括了石堆墓的所有图形，其中包括石堆石圈墓、石堆石圈外带环状小石堆墓，内十字形石堆石圈墓 、内连弧纹石堆石圈墓、水滴状石堆幕、胡须状石堆幕、月牙形石堆石圈墓、石堆石圈上带四小石堆墓 、石堆矩形石圈上带四小石堆墓、椭圆形外圈石堆墓和车轮状石堆墓等图形，而三道海子拥有其中大部分图形的石堆墓。据加拿大科学家邦达丘克研究，不明飞行物着陆痕迹可归纳为四类，它们是：烧痕、地面下陷、土壤脱水和着陆痕迹内的压痕。在蒙古人民共和国境内也有一座内圆外圈中联十字石道形石堆墓，比青河巨石堆墓稍有不同的是，在其圈内空白处又多埋设了七个小石堆。而在科学家亨利 迪郎著《外星人的足迹》一书中，记载了一发生于1965年7月11日法国南部的圆形飞行物落地印痕为：外圈内有六个支柱的着陆点，以及中心轴留下的圆洞，洞里的土壤开始是泥泞的，过了不久，它变得比水泥还要坚硬。此印痕与前两者可以说有着极大的相似性。麦田圈是指在世界各地田野里由不明原因所致的各种各样有规律、体现高超智慧水平的奇异图案，例如从单一的圆到五个一组的连环，从哑铃图案到各种线条和几何图形的组合等等。其发生地不仅限于麦田，在稻田、玉米地、菜地、草地、沙漠、戈壁、雪地等处均有发现。二十世纪九十年代全球发现各种麦田圈2000多个，并被记录在案，遍及苏俄、巴西、美、英、加、澳、印度、日本和中国等近百个国家。科学家总结麦田圈的特征有：“寂静无声的形成，且速度很快，顶多不超过一分钟；无损伤的瞬间使植物倾倒；压倒植物的干茎；诱发植物水平生生；调查困难；极其庄丽；复杂多圆的组合；不受各种气候所影响；周围没有其他印记；不受地形限制；遍及全世界杳无人烟处……”起初一度被好事者自称是自己所为的麦田圈，后来当他们面对上千个规模宏大，极其复杂、精美、深具现代工业时代特色的图案时，已是哑口无言。很多麦田圈占地面积之大，非常人所能想见，如果是人为，所需人力有的需要数十人乃至上百人干很长时间，而麦田圈从空中看有的复杂和精美程度不仅仅是人多就能达到的。假设那些都是人为的恶作剧，那么为什么在制造过程中从来没人发现他们和半成品的麦田圈？而很多麦田圈的结构方式是一种前所末见的设计图样，图象十分清晰，不可能是由气象原因或电击等所致；而且许多图案的结构十分完整，毫无破绽。据多位天体物理学家共同认为它们绝不可能是人为的产物。经测试，麦田圈正中央部位均有异状物质，有些具有微量放射线，磁通量亦很大；在事件发生的晚上，附近都曾出现不明亮点或有爆裂声；附近均找不到任何人或机械留下的痕迹等。为深入研究这一神秘现象，国际上成立有专门的麦田圈研究中心，其坐落于英国首都伦敦，并经常举行国际性交流会议。其主要目标就是要用整合包括考古学的在内的各个学科的方法，提示麦田圈之谜及研究由此产生的影响。各国资料显示，研究者在非常荒凉的地方实地考察到“麦田圈”式的图案，拍摄到数千幅照片，无可计数的报告与文章刊登过它。就连世界最严肃的科学家，如乔治.米登博士，也不得不承认“每年出现的新事实都会修正我们早先的看法”，称麦田圈研究为“这个费力而复杂的研究，在本质上超越了调查开始的状况，并且将有影响深远的结果。”麦田圈现象在历史上已存在很久了，最早记录见于815年的法国里昂，1678年出现的英国南部。在中国清人袁枚《子不语》卷24中有对这一现象的珍贵记载：“乾隆壬辰八月二十三日，平湖乍浦之海滨有物突起，自东南往西北，所过拔木以万计，中间有类足迹大如圆桌子者，竟不知是何物”。此现象1890年又在苏格兰发生，二十世纪三十年代在欧洲时有出现。麦田圈直到1918年才有公开报道，1950年才有正式记录。我们从1678年一名英国人目击麦田圈发生情景来分析，便可知道这一现象是怎么发生的：“漆黑的天空中，一个光点由远至近，我看见原来是一架神车，驾车者是一个魔鬼打扮的人，神车悄然降落在麦田上。翌日，我发现田里的小麦无缘无故被割去似的，构成一幅奇怪的图案。”根据种种迹象研究，麦田圈极有可能为不明飞行物施放的某种能量所致。英国机电学家安德鲁和电子学家德尔加发现，麦田圈大部分是出现在斯通亨奇和埃夫伯里等一些古老地区，在这些地区会看到一些奇怪的石柱呈圆形整齐排列在一起，而至今也没有人知道它们是如何产生的。
国际麦田圈研究中心专家约翰.哈汀顿等曾经探寻过麦田圈与古文明的关系和在历史上出现的证据。他们发现分布于西北欧处于罗马时期的古居尔特人曾经把当时所出现的与世界各地现在所见的一样的麦田圈图形，绘制在艺术品和巨石上，并且在古居尔特人举行宗教仪式的地点和古墓旁发现大批麦田圈。最著名的是在英国亚当古墓附近，一个如古埃及象形文字的巨大、美丽、复杂神秘的图像，吸引了无数来自世界各地的探访者；另有一呈哑铃状长150码的麦田圈，其位置很精确地位于肯尼特长带古墓 东西方的正中央。对于到过现场的人而言，那种兴奋和畏惧的感觉久久萦绕在人们的脑海。大多数人认为它是一种高级智慧者的创作，其所传达的是一种具有象征意义，但令人难懂的信息。在英国还有巨石阵附近，在白垩山上的雕刻旁均发现有麦田圈。而在澳大利亚发现的麦田圈是位于靠近一个很重要的、远古时代土著们举行祭奠仪式的地方；在美国肯塔基州出现的麦田圈刚好接近古印第安部落的墓葬群……麦田圈文化在历史上涉及了诸多方面，如天文学、宗教、祭祀、狩猎、游戏、舞蹈、农耕及各种民俗和艺术装饰等等。 而作为塞人石堆石圈墓形状，在全国很多地方均有发现，如甘肃秦魏家和大河庄齐家文化中有六处神秘石圈遗迹，还有陕西、四川、云南等地也有类似遗存。值得注意的是，在西南少数民族拜天祭天的宗教活动中，均有向天神敬献和占卜动物肩胛骨的现象，而我们在青河三道海子地区先后发现了三块分别带有人工钻孔和灼烧痕迹的动物肩胛骨。可以说石堆石圈墓应属于原始宗教性的建筑。在这里对于塞人而言对大自然的神奇所在不能理解，即产生了万物有灵的观念，他们在墓葬表现出对神灵现象的崇拜和信仰，而这些现象主要来自于天上。由此前苏联考古学家彼奥特罗夫斯基在《斯基泰艺术》一书中称：“斯基泰国王据信是天神的后代。”在著名的弗雷泽《金枝》一书中也讲到，未开化的野蛮人敬畏大自然那种他们无法控制与了解的巨大力量，所以就象我们看到的那样托庇于愚昧的迷信和无益的巫术崇拜中。由于石堆石圈墓的奇特，游牧人往往把它们说成是“魔圈”，认为谁要触动墓石，就会触犯神灵，遭到灾异。因此我们可以推测，三道海子塞人石堆墓及其他同类墓葬和遗存，很有可能是模仿或建立在不明飞行物落点和类似麦田圈图案或原址上的，原始先民认为这些图形是通灵通天的，把逝者埋入这样的图形中，不仅可以将灵魂带上天堂，亦能抵御某种侵犯，而对这些图形产生崇拜和信仰。因而塞人石堆墓也具有一种超现实的精神意义，它们具有沟通天、地、神、人的作用，被塞人视为相当神圣的宗教信仰的载体。世界许多原始民族和我国的许多少数民族一样，均有十分浓厚的灵魂观念，与此相对应，古人把世界分成彼此间相关的界限较为模糊的不同层面，并认为人死后，灵魂便会去祖先居住的地方，而与祖先共聚的灵魂是永生不灭的。灵魂不灭观念及祖先崇拜信仰的实际存在，必将导致对超现实的彼岸世界即所谓的祖先居住地的肯定与信仰，古人自然要想方设法与之沟通。以上正如张光直先生在其所著《考古学专题六讲》中所言：“中国古代许多仪式，宗教思想和行为的很重要的任务，就是在这种世界的不同层次之间进行沟通。”这也许就是塞人冰封冷冻亡者于神秘通天印痕之中的真正原因吧？！ 关于麦田圈等问题的真实性，一些历史资料亦可作很好的辅证：在人民文学出版社出版的《世界神话传说选》中，有一篇名为《星之女》的北美印第安人神话，讲的是一个叫阿尔供的猎人，有一天在草原上发现一个奇怪的“仙人圈”，并且听到天上发出很大的声音，他抬头看见一个篮子，后来落在了“仙人圈”内，上面下来十二位仙女，阿尔供抓住了其中一位，其他的受到惊吓均跑入篮子中飞走了。阿尔供后来娶了这位留下的仙女，当他们有了孩子以后，都进入了仙人圈并乘着篮子一同飞往天国。读罢此文，“星之女、”“仙人圈”和“蓝子”是什么，不是一目了然了吗！在发现于中东地区1686年的一本书中有一幅图画记载了很多飞行物飞向空中后，在地上留下了清楚的圆圈痕迹。 在距离三道海子巨石堆不远处另有一中心为圆石堆四周为外圆内连弧式墓，其图形与1994年8月出现在英国威尔特郡阿佛布雷的麦田圈图形非常相似。1986年6月22日晚9点，辽宁地矿局实验研究中心的张冰及其丈夫、孩子在地矿所楼前目击到一不明飞行物，其形状即为内连弧花瓣状，后来此事得到多人证实。此类问题亦可从中国古代文物，例如瓦当与铜镜中得到验证：如在陕西出土的大批双圈内十字纹战国秦汉瓦当，在其空白处均饰有来自天上的星云图案；而在湖南、陕西、四川、吉林等地出土的内连弧纹铜镜中均饰有星云纹及云雷纹图案，这恐怕不能说仅仅是出于巧合吧？
1955年，在俄罗斯图瓦萨格雷河谷发现了四座巨石堆建筑，1968年发掘了其中的1号堆，其高2.4米，直径25米，外围石圈直径66米，石圈宽3－5米，高0.5米。从石堆到石圈比较均匀地分布32条辐射状线条，在发掘过程中，发现鹿石两尊，刻有鹿和羊的岩刻石一块，它们均横置于石圈内堆积层中。除此之外，包括中间大石堆中均未发现其他任何文化遗物，因此，它被认为是斯基泰时期的宗教神殿建筑或象征性建筑，其祭祀与象征对象与“天”有关。值得一提的是建筑材料亦与三道海子巨石堆一样，都是从不远的山上取来的巨大石材。
1993年，新疆考古研究所中亚考古专家吕恩国先生，在哈萨克斯坦发掘了一座巨大的石堆建筑，令人不解的是，石堆中竟然没有任何东西。由此证明，巨石堆的形状是至关重要的，巨石堆很有可能只是一种象征性建筑，也就是说它是一种对某种特定形状进行崇拜的建筑。
自然界存在什么符号、图案，古人即会模仿、崇拜或信仰某种符号或图案，尤其是古人无法解释的具有一定神秘色彩的信息，更是如此。以往人们在分析石堆墓形状之谜时，仅仅根据其象什么进行命名，但这些命名之间几乎没有任何关联，而由于某种特殊原因在大地上留下的印迹使古石堆墓形状之间具有了一定说服力的内在联系。这种在两大系统之间用数学交集取共同点，对比相同点越多越可认定矛盾双方的联系，这，也许正是我们走出很多亘古谜团的黄金通道。

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意大利馆：概况
展馆设计灵感来自上海的传统游戏“游戏棒”，由20个不规则、可自由组装的功能模块组合而成，代表意大利20个大区。整座展馆犹如一座微型意大利城市，充满弄堂、庭院、小径、广场等意大利传统城市元素。
展馆解读环保节能
环保、可持续是意大利馆设计从创作之初就首要关心的因素，吉姆帕奥罗先生说：“我们在这届世博会的意大利馆上提出生态气候的策略。在冬天利用太阳能辐射，而在夏天则利用自然的空气气流和水流降温，热风通过自动调节系统排除，可以降低内部建筑的温度。控制辐射的同时，热能又能集中在带有光电集成模块的透明玻璃上，可以充分节约电能。最后，顶盖部分设计，则可以有效地防护雨水的侵蚀。”详细>>

镇馆之宝意大利时装享誉世界，尤其世界著名的时尚之都米兰汇聚了国际众多的奢侈时装品牌。贝良米诺•昆迭里表示，在为期六个月的展览中，意大利馆将上演D&G、PRADA、阿玛尼、范思哲等世界著名时装品牌的时装秀。其中，PRADA专门为意大利馆设计了礼服。 作为文艺复兴的代表地，意大利拥有达•芬奇、拉斐尔等艺术大师的名画。贝良米诺•昆迭里称，一定会有重量级的意大利名画加入意大利馆。 详细>>
科技之光
将在意大利馆内展示的“意大利之创新”竞赛成果，绝大部分是真正的产品，如吸收空气中烟尘的油漆、新型食品以及市场上已有产品的优化升级等。Antonio Cianci说，意大利有很强的创新意识，近期对1000件科技产品的调查显示，30%的产品来源于意大利。相信意大利的创新理念和中国的技术专长相结合，将对未来科技的发展产生积极影响。

馆：展馆外观展馆采用新型材料——透明混凝土，实现不同透明度的渐变，显示建筑内外部的温度、湿度等。
展示内容展馆通过展示意大利在科技、音乐、时尚、建筑等领域的成就，呈现一个充满生气、幸福感的城市。
概况
上海世博会馆位于世博园区A片区，紧邻世博轴和车站的出入口，是人潮往来的要道，由知名建筑师李祖原带队设计，其创意是以东方哲学为主轴，衬托本届世博大会主题“城市，让生活更美好”。馆以“山水心灯——自然•心灵•城市”为参展主题，由山形建筑体、点灯水台、巨型玻璃天灯与LED灯心球幕组成，于2009年8月17日正式动工建设。
展馆解读设计理念
馆的设计概念来自于“孔明灯”，馆的主题为“山水心灯——自然．心灵．城市”，以呼应上海世博会“城市，让生活更美好”的主旨。依照民间传统习俗，凡重要节庆皆会透过放孔明灯来祈求平安、幸福、和平，因此馆运用此设计理念来传达祈福许愿与净化心灵的意涵，鼓吹“回归自然”、“回归心灵”的新城市文明，亦透过孔明灯，让参观民众能为已、为社会、为世界齐心祈福，也向世人传达充满大爱的心灵。

建筑外观场馆拥有亮丽的建筑外观，刻有山棱线的山形建筑、巨型玻璃天灯与LED球体组成了建筑主体。
展示内容馆的展示主题为“山水心灯”，七大展示内容分别为山水剧场、点灯水台、之心、之窗、心灵剧场、城市主题广场和城市艺廊，其中心灵剧场、点灯水台和城市主题广场是重点展示区域。 直径为16米的LED大球内部是一个直径为12米的360°心灵剧场，这里将上演三分半钟的影片。全天域球幕剧场循环播放约四分钟的“自然城市”影片，之窗、城市客厅也播放多媒体影片。 点灯水台是整个场馆的亮点，这里是参观者进行点灯仪式的场所。来自日月潭的水注入环状水池，采自玉山的石头立于水池中央，用陶土烧制而成的砖块铺满地面。在这样的意境中，参观者在灯下许愿，LED灯将显示祈福的天灯冉冉升空的奇妙景象。

亮点五行观念
世博会馆的“山水心灯”结合了中华传统文化的“五行”理念：天灯的钢架代表五行的“金”；木制的祈福台代表五行的“木”；内外环状水池的水，取自于日月潭及太平洋，代表五行的“水”；耀眼发光的LED天灯象征五行的“火”；台面的地砖以陶土烧制而成，则代表五行的“土”。当参观者在灯下许愿时，LED屏上将显示祈福的天灯冉冉升空的奇妙影像。

材料独特点灯天台的建筑材料也是大有来头。祈福台所用的石材来自第一高峰玉山，内外环头水池里的水取自日月潭和太平洋，烧制台面地砖所用的陶土则是来自有“景德镇”美誉的莺歌镇。
展馆风采

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